石牌楼的发展历史

人类生存有四大基本条件：衣、食、住、行。住与建筑是分不开的，建筑文化作为人类文化系统中的一个基本组成部分，与人类发展息息相关。中国古代建筑以它丰富的形式、精湛的记忆、深刻的内涵，给我们留下了宝贵的财富，其中石牌楼建筑就是其中的一支奇葩。下面我们可以简单的介绍一下石牌楼的历史情况。

   石牌楼的历史渊源，牌楼起源于我们可以从现存的各种式样的牌楼中去探寻。建筑之始，产生于实际需要，受制与自然物理，非着意创制形式，所以牌楼不论其平面形式单调或富有变化，结构形式简朴，或复杂，分析其变化只是在构件使用的数量以及组合方式不同，构筑建筑物的材料和营造技术，装饰花纹等方面的变化，从其变化中找到其不变的原始的结构形式，那就是两柱之间搁置衡木形成的形式，似于甲骨文字中的门，十分相近。故有典籍牌坊成为一种门庭式的纪念性建筑物。其中明清牌坊就是一个典型的例子。

   几乎现存所有文庙都建有牌楼或者灵星门，特别是孔子曲阜老家牌路数量较多，以汉武帝独尊儒术始，凡始立学者，必释殿宇先圣先师。孔子被尊称为先圣先师。到宋时被程颢、程颐发展为新儒学，使的儒学传播学习由民间传授变为官方控制。宋理宗与淳于年诏二程、朱熹等孔庙，封程颢为河南博。许多人在重视理想和道德的观念影响下，则以光宗耀主、流芳百世、名垂千秋为人生目标，其实到明代社会就提出口谈道德而心存高官，志在巨富，，仍讲道德，说仁义自若也。因此牌楼就如同一部历史史书，成为我国一些重大事件和历史重要人物生平的实物记录和真实写证。例如在福建省同安县区泉州古城的大路旁矗立着一座清康熙五十五年建造的石牌楼俗称施琅坊。这座施琅坊不仅真实的记载下了康熙二十二年清政府派施琅统兵收复台湾这一重大历史事件，也记载了施琅本人的历史贡献，是关于台湾与大陆关系史以及施琅生平史上不可磨灭的重要一环，是研究台湾历史和施琅生平的重要实证。

  石牌坊的发展史不仅体现在上面的这些方面，还可以从它安装的地点上来体现出来，比如在现代生活中的我们常见的村庄石牌坊、从牌楼的样式上我们就可以看出它的样式上可以看出它的发展

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