石雕牌坊的胚胎期
石雕牌坊的原始雏形"衡门"出现经过对散存于全国各地数以千计的历代石牌坊进行全面深人的考察发现，牌坊不论其结构多么简单或者多么复杂，形制如何单调或者如何花式繁复，而其基本的两大构成要素都是相同的，那就是柱子和横梁。
它们之间所不同的只是柱子和横梁的数量、形状、式样、粗细、高低、长短、花纹、构成材料、附加件、组合方法等等的不同，并无本质上的差别。如果弄清楚了两根柱子架一根横梁这种结构和形制最简单的原始门在历史上是何时产生的，无疑也就找到了牌坊起始的源头。石雕牌坊上的抱鼓石有的是石雕狮子、石雕大象、石雕貔貅。
石雕牌坊的原始雏形"衡门"出现经过对散存于全国各地数以千计的历代石牌坊进行全面深人的考察发现，牌坊不论其结构多么简单或者多么复杂，形制如何单调或者如何花式繁复，而其基本的两大构成要素都是相同的，那就是柱子和横梁。它们之间所不同的只是柱子和横梁的数量、形状、式样、粗细、高低、长短、花纹、构成材料、附加件、组合方法等等的不同，并无本质上的差别。如果弄清楚了两根柱子架一根横梁这种结构和形制最简单的原始门在历史上是何时产生的，无疑也就找到了牌坊起始的源头。石雕牌坊上的抱鼓石有的是石雕狮子、石雕大象、石雕貔貅。
根据中国历史文献记载，这种由两根石柱子上架一根横梁构成的最简单、最原始的门名为"衡门"。《汉书·玄成传》载:"使得自安于衡门之下"，"师古注日:'衡门，横一木于门上，贫者之居也。"'《文选·王俭<褚渊碑文>》云:"迹屈朱轩，志隆衡馆。"吕延济注:"衡馆，衡门也，谓隐逸处，横木为门也。"在古代，"衡"通"横"，衡门即横门，也即左右两根柱子上架一根横木构成的简单的门。这种衡门就其结构来讲，显然已具备构成牌坊的基本要素，堪称为牌坊的雏形。那么，这种两根柱子架一根横梁的"衡门"究竟是什么时候出现的呢?根据查考，在我国唐以前的古代文献中，有诸多关于"衡门"的记载。如，唐杜甫《东屯月夜》诗中有"春农亲异俗，岁月在衡门"之句。在此之前，晋陶渊明的《癸卯岁十二月中作与从弟敬远诗》中，也有"寝迹衡门下，邀与世相绝"之句。再往前看，汉代陆贾《新语·慎微》中，即有"意怀帝王之道，身在衡门之里，志图入极之表"的论述。而从目前我们所看到的古代典籍中最早关于"衡门"的记载则是《诗经》。《诗·陈风·衡门》云:"衡门之下，可以栖迟。"而《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品。由此可以推断，"衡门"至迟在春秋中叶即已出现。换句话也可以说，牌坊的雏形最迟在春秋中叶即已出现。石雕麒麟在古代象征着吉祥。
石雕牌坊尽管由于年代久远，春秋中叶以前即已出现的这种左右两根柱子架一根横梁构成的"衡门"早己被历史所湮没，然而，随着近年来对楼兰古国考古发掘的深人开展，我们有幸发现了2000年前遗存下来的西汉时代的"衡门"。楼兰古国的建立可以追溯到公元前3世纪，是西汉时期的西域三十六国之一。楼兰古城是古楼兰国的政治、经济、文化中心，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县境内的罗布泊西北岸，是闻名世界的古丝绸之路上的重要交通枢纽和军事要塞，在东西方文化交流中发挥过重要作用。公元3世纪后不知何原因销踪匿迹。1901年3月瑞典探险家斯文赫定在向导乌尔得克的帮助下找到了楼兰古城。为了探寻谜一般消失的楼兰古国奥秘，近些年来，科学工作者多次对楼兰古城进行了考古测定，在城周长1300多米、面积达10万多平方米的楼兰古城中，发现了许多以大木料为主，用"木骨泥法"即墙壁两边用两排红柳，中间夹泥，以苇绳加固，再在外面抹泥方法而筑成的原始住宅。2000年2月27日《文物报》刊登的由乌布里·买买提艾力撰写的《楼兰古城的建筑》一文，首次发表了用木骨泥法建造的楼兰原始住宅的照片。正是在这一建造于2000多年前西汉时期的楼兰原始住宅前面，我们确凿无疑地看到了与楼兰原始住宅同建于2000多年前的由两根柱子架一根横梁组成的"衡门"尽管赴楼兰考古的科学工作者并未就衡门问题进行考论，然而他们所获得的考古资料，却为衡门的悠久历史提供了极有力的实物证据，证明衡门在西汉时早已存在，印证了《汉书·玄成传》关于"衡门"记载及唐代颜师古《汉书注》关于"衡门"注释的可靠性。由此，也进一步确凿无疑地证明，由"衡门"逐步演变发展而日臻成熟的牌坊，并非"起于宋而盛于清"，而是具有更为悠久得多的历史，石雕牌坊其起源要远远早于宋代。
根据中国历史文献记载，这种由两根石柱子上架一根横梁构成的最简单、最原始的门名为"衡门"。《汉书·玄成传》载:"使得自安于衡门之下"，"师古注日:'衡门，横一木于门上，贫者之居也。"'《文选·王俭<褚渊碑文>》云:"迹屈朱轩，志隆衡馆。"吕延济注:"衡馆，衡门也，谓隐逸处，横木为门也。"在古代，"衡"通"横"，衡门即横门，也即左右两根柱子上架一根横木构成的简单的门。这种衡门就其结构来讲，显然已具备构成牌坊的基本要素，堪称为牌坊的雏形。那么，这种两根柱子架一根横梁的"衡门"究竟是什么时候出现的呢?根据查考，在我国唐以前的古代文献中，有诸多关于"衡门"的记载。如，唐杜甫《东屯月夜》诗中有"春农亲异俗，岁月在衡门"之句。在此之前，晋陶渊明的《癸卯岁十二月中作与从弟敬远诗》中，也有"寝迹衡门下，邀与世相绝"之句。再往前看，汉代陆贾《新语·慎微》中，即有"意怀帝王之道，身在衡门之里，志图入极之表"的论述。而从目前我们所看到的古代典籍中最早关于"衡门"的记载则是《诗经》。《诗·陈风·衡门》云:"衡门之下，可以栖迟。"而《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品。由此可以推断，"衡门"至迟在春秋中叶即已出现。换句话也可以说，牌坊的雏形最迟在春秋中叶即已出现。石雕麒麟在古代象征着吉祥。
石雕牌坊尽管由于年代久远，春秋中叶以前即已出现的这种左右两根柱子架一根横梁构成的"衡门"早己被历史所湮没，然而，随着近年来对楼兰古国考古发掘的深人开展，我们有幸发现了2000年前遗存下来的西汉时代的"衡门"。楼兰古国的建立可以追溯到公元前3世纪，是西汉时期的西域三十六国之一。楼兰古城是古楼兰国的政治、经济、文化中心，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县境内的罗布泊西北岸，是闻名世界的古丝绸之路上的重要交通枢纽和军事要塞，在东西方文化交流中发挥过重要作用。公元3世纪后不知何原因销踪匿迹。1901年3月瑞典探险家斯文赫定在向导乌尔得克的帮助下找到了楼兰古城。为了探寻谜一般消失的楼兰古国奥秘，近些年来，科学工作者多次对楼兰古城进行了考古测定，在城周长1300多米、
面积达10万多平方米的楼兰古城中，发现了许多以大木料为主，用"木骨泥法"即墙壁两边用两排红柳，中间夹泥，以苇绳加固，再在外面抹泥方法而筑成的原始住宅。2000年2月27日《文物报》刊登的由乌布里·买买提艾力撰写的《楼兰古城的建筑》一文，首次发表了用木骨泥法建造的楼兰原始住宅的照片。正是在这一建造于2000多年前西汉时期的楼兰原始住宅前面，我们确凿无疑地看到了与楼兰原始住宅同建于2000多年前的由两根柱子架一根横梁组成的"衡门"尽管赴楼兰考古的科学工作者并未就衡门问题进行考论，然而他们所获得的考古资料，却为衡门的悠久历史提供了极有力的实物证据，证明衡门在西汉时早已存在，印证了《汉书·玄成传》关于"衡门"记载及唐代颜师古《汉书注》关于"衡门"注释的可靠性。由此，也进一步确凿无疑地证明，由"衡门"逐步演变发展而日臻成熟的牌坊，并非"起于宋而盛于清"，而是具有更为悠久得多的历史，石雕牌坊其起源要远远早于宋代。
版权属于: 长城石雕厂(http://www.shidiao567.com/)
版权所有。转载时必须以链接形式注明作者和原始出处及本声明。
其他人阅读了；
上一篇:石雕雕刻工艺的欣赏介绍
下一篇:福建仙游县的石雕牌坊介绍