石雕牌坊的文辞题刻介绍
石雕牌坊上的雕刻，除了图案、花纹，还有文辞，从某种意义上来讲，文辞的题刻比图案、花纹的雕刻更为重要。正如文有"文眼"、诗有"诗眼"那样，牌坊所题刻的文辞，实际上就是牌坊的"坊眼"，即牌坊的画.龙点睛处。一座牌坊如果没有题刻在牌坊上的文辞，就无从说明这座牌坊是为谁建造的，为何事建造的;无从知道这是一座什么牌坊，这座牌坊建造的用意是什么，这座牌坊是何时建造的，是由何人建造的等。因此，牌坊上文辞的题刻具有重要的价值和意义。一座牌坊可以不雕刻图案花纹，但不可不题刻文辞，最少是题刻一个坊名，否则这座石雕牌坊就没有特定的建造对象和特定的建造原因，也就失去了建造的意义和价值。 
石雕牌坊上题刻的文字共有三种。
其一称为"题"，是题刻在石雕牌坊当心间和次间额坊间大字板即俗称"匾"上的大字，牌坊正面当心间匾上所题刻的这些大字，也即是这座牌坊的名称。但是，不同的牌坊，匾的文字的题刻是各不相同的。有的牌坊的当心间、次间的正背两面匾上所题刻的文字完全一样，有的牌坊正背两面匾上所题刻之字各不相同;有的牌坊只有中间当心间匾上题刻文字，次间匾上不题刻文字，而有的牌坊则当心间和次心间匾上都题刻有文字;有的牌坊只有正面匾上题刻文字，背面匾上不题刻文字。但不论牌坊匾上的文字如何题刻,一般均以牌坊正面当心间匾上所题刻的文字作为该座石雕牌坊的名称。 
其二称为"注"，是题刻在石雕牌坊当心间和次间大字板即匾下的小字板或额杭上的文字，用以具体说明是为谁建的牌坊、为什么事建的牌坊、由谁建的牌坊和什么时候建的牌坊等内容。但是，如同上述"题"一样，不同的牌坊，注的文字题刻也是各不相同的。几乎所有木牌坊都是只有大字板即匾，而在大字板下并无小字板，而其额仿又是用以彩绘图案的，因此，木牌坊一般都不题刻作为"注"的文字。至于石牌坊有些形制较简单的，也只有大字板而无小字板，其额坊又是用以雕绘图案的，因此也不题刻作为"注"的文字。有的石牌坊虽有小字板，但只在正面的小字板上题刻注文。而牌坊背面的小字板不题刻注文。还有的石牌坊只在当心间的小字板上题刻注文，两侧次间的小字板不题刻注文，而有的石牌坊，不论是当心间的小字板还是两侧次间的小字板，都题刻有注文。
其三称为"联"，是题刻在石雕牌坊立柱上的颂扬、旌表、纪念性的富有文学色彩的对联。但是，如同上述"题"和"注"一样，不同的牌坊，联的文字题刻也是各不相同的。所有木牌坊，不论几柱，在立柱上都不题刻对联文字。至于石牌坊，有的只在当心间的中柱上题刻联文，两侧边柱上不题刻联文，而有的石牌坊则不论是在中柱上还是在边柱上，都题刻有联文。还有的石牌坊只在立柱的正面题刻联文，立柱的背面不题刻联文，而有的石雕牌坊的立柱，则不论正面还是背面，都题刻有联文。 
作为画龙点睛的"坊眼"，石雕牌坊大字板即匾上所题刻的文字和牌坊立柱上所题刻的联文，在文辞上都是颇为讲究的，一般都是精心之作，都是富有文采和深刻内涵及很高书法艺术的，有的还出自帝皇御笔和著名文人之手，颇为珍贵。牌坊上所题刻的许多匾额文字和对联文字，都集中地表达了中国封建社会中人们的人生追求，"学优则仕"、"荣华富贵"、"封妻荫子"、"光宗耀祖"、"流芳百世"、"名垂千秋"等这些封建社会中人们所祈望的人生理想，在牌坊所题刻的文辞上得到了充分的体现。同时，石雕牌坊上所题刻的许多匾额文字和对联文字，都对忠、孝、节、梯、仁、义、礼、智、信、"三从四德"、"三纲五常"等封建礼教和传统道德观念作了竭力的宣扬和鼓吹。这些石雕牌坊，既是我国古代封建礼教、封建传统道德观念的产物，也是封建礼教、封建传统道德观念的载体，具有极其丰富而深刻的历史文化内涵，是我们研究了解封建礼教和封建传统道德观念，对中国社会和人民群众的思想观念究竟有何影响的重要的有价值的实物资料。
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