道德牌坊背后的故事
道德牌坊主要是为了表彰那些在传统道德比如孝子贤孙的孝行和那些丈夫死后保守贞节不再嫁人的寡妇们。
1、 节孝牌坊
“孝”是万善之本，百行之先，是中国古代为人立身处世极其重要的一个道德标准，孝道是儒家伦理道德思想的核心。在封建社会中，孝道具有双重性，它既体现了人民大众敬老爱亲的优良道德传统，是符合人民大众意愿和需要的，同时，它又被封建统治者所利用，用作欺骗、愚弄人民的精神毒剂。历代帝王多以忠孝立国，把倡行孝道作为立身教民之本，建国治邦之基。为了使“孝道”更好地为维护封建秩序和封建统治服务，封建统治者采取各种方法来倡行孝道，除竭力宣扬《二十四孝》、《百孝图》、《孝行录》等等孝子的“嘉德懿行”外，为孝子立石牌坊是常用的重要手段之一，其目的是尊其贤，褒其行，崇其德，励其后人。在“唯小人与女子难养”、重男轻女的封建社会中，妇女地位是低下的，不过“孝女”却被另眼相看，其中佼佼者也有被立牌坊旌表的，只是数量极少，仅为象征性的代表。在以忠孝治国的封建社会中，孝子坊数量甚多，但由于其中许多竭力宣扬愚孝，封建愚民色彩浓厚，故今已大多被毁，所剩已不太多。较有代表性的如：安徽歙县棠樾鲍氏家族孝子坊，自明清以来先后遗留下了七座牌坊，这就是名闻遐尔的棠樾牌坊群。鲍氏家族是一个以“孝悌”为核心，严格奉行封建礼教，倡导儒家伦理道德观念的宗族群体。儒家认为“百善孝为先”，因此在鲍氏所立的“忠、孝、节、义”齐全的七座牌坊中，孝子牌坊就占了“慈孝里坊”、“鲍灿孝行坊”、“鲍逢昌孝子坊”这三座石雕牌坊。
修造石牌坊石牌楼的意义
2、 贞节牌坊
旌表贞节妇女的做法开始于汉代，到了明清时期，牌楼发展到了它的黄金时代。起初是用于颂扬在科举考试中取得佳绩的人，到了18世纪，也就是清朝中叶，旌表的重点转向了节妇贞女。于是，一代代的妇女从此便在封建礼教的桎梏下呻吟。那一座座冰冷灰暗的牌坊下，是一个个命运悲惨的妇女无助的叹息，承载了太多的沉重和痛苦。较有代表性的如：江西兴国高多村“杨氏节孝坊”浙江淳安炉形村“余氏节孝坊”、安徽歙县棠樾汪氏、吴氏贞节牌坊等。
这种牌坊因为标准较低，不像功德牌坊那样需要较高的条件，所以兴建得很多，加之明清时期封建保守思想趋于顶峰，统治者和当时社会对立牌坊的重视，这类牌坊逐渐成为明清两代牌坊的主要形式。
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