石雕牌坊在我国古代的代表性介绍

    石雕牌坊是中国所独有的标志性建筑物，同时有着一定的文化渊源。在古代建造的牌坊，都是有着不同的意义，牌坊是我国古代封建社会文化的产物。代表性牌坊有：忠君意识、笼络臣属效力朝廷的军政功德牌坊，这些牌坊主要是为褒奖那些在战场上立下军功显著的武将，还有那些在效忠皇帝和辅佐朝廷处理公务的那些政绩功德卓著的文臣而立，都是皇帝降旨“恩荣”建造的。主要是那些封建帝王为了强化忠君思想，为臣属竖立效学楷模，培养那些忠于皇帝、效忠朝廷的忠臣，以维护巩固他们的封建统治。贞节牌坊，是为了强化封建礼教，桎梏束缚广大妇女的贞女节妇牌坊，“夫为妇纲”、“三从四德”、“从一而终”这就是封建社会中要求妇女所遵从的封建礼教道德的准则。许多“贞女”“节妇”以泪洗面，一辈子苦受煎熬，就是为了最后能挣得一座贞节牌坊。可以说每一座贞节坊的背后都有一部妇女的血泪史，这一座座贞节牌坊，既从一个侧面体现了我国妇女尊老爱幼、侍奉公婆、孝老养亲的优良传统美德，同时也是宣扬封建礼教的标本，是封建礼教这把杀人不见血的软刀子愚弄、摧残、迫害妇女繁荣历史见证。孝子孝女石雕牌坊，倡行以孝立身，旌表孝亲嘉德懿行的孝子孝女坊，“孝”是万善之本，百行之先，是中国古代为人立身处世极其重要的一个道德标准，孝道是儒家伦理道德思想的核心。在封建社会中，孝道具有双重性，它既体现了人民大众敬老爱亲的优良道德传统，是符合人民大众意愿和需要的，同时，它又被封建统治者所利用，用作欺骗、愚弄人民的精神毒剂。历代帝王多以忠孝立国，把倡行孝道作为立身教民之本，建国治邦之基。为了使“孝道”更好地维护封建秩序和封建统治服务，封建统治者采用各种渠道来倡行孝道，宣扬《二十四孝》、《百孝图》、《孝行录》等等孝子的“嘉德懿行”外，为孝子立牌坊是常用的重要手段之一，其目的是尊其贤，褒其行，崇其德，励其后人。倡导行善积德，旌表仁义慈爱美德的乐善好义牌坊。“仁”的本质既是“爱人”，是人与人相互亲爱，“义”乃是利人、对人有情谊，两者都是我国古代所推崇的为人处世的准则。对人要有爱心，对贫穷困苦要有同情心，要乐于做仁义之事，行慈善之举，是作为礼仪之邦的我国古代历来所倡行的一种道德风尚，也是深受人们敬重的一种高尚行为。为了褒扬富有同情心，在仁义慈善方面具有突出表现、突出贡献的人，古时，人们亦常为这些人立牌坊加以旌表。以上均是我们长城石雕厂考察我国古代石雕牌坊的古书和历史记载而举例的代表性。

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