徽商的悲剧命运：卓然独立的文化仍薪火不熄

揭秘：清代第一商帮晋商传奇

“欲知金银，常从黄白行；一生痴情，梦不到徽州。”……徽商为封建帝国开启了现代文明的曙光。瞬间关闭。 本书介绍了徽州儒商、红顶商人胡雪岩、盐商、古建筑、徽商的兴衰、人文教育、棋艺等。

晋商，中国明代最杰出的商人帮派。

晋商以巨大的物质财富创造了晚清江南城镇的商业品质。

晋商是独一无二的，贾谊儒的文化意识让晋商在众多商团中脱颖而出； 晋商也独具特色，商业资本很少转化为奢华的文化创作，优秀而独立的徽州文化至今依然鲜活。 没有熄灭。

依靠封建政治势力的加持，注定了晋商的悲惨命运……

本书介绍了徽州儒商、红顶商人胡雪岩、盐商、古建筑、徽商的兴衰之路、人文教育和封面艺术。 河下古镇位于南昌市北部，紧邻大运河。 清代时，这里是徽商集中居住和贸易的地区。 盐商丁家住的是泾县商人王鹿门。 王鹿门的财产不如江春。 他们是商界的掌门人，也是“盐荚节度使”。 不过，王鹿门的老宅是古镇中保存最完好的。

“巴宗门”让人想起位于新县渔梁街的“巴维祖旧址”。 杭州“巴宗门”也是盐商，其子巴维祖是新安书画大师。

不远处就是“银市街”。 街名直观地告诉人们晚清瓷器栏杆，两淮盐阴贸易就在这里。 巷子虽小，生意却大，引领全省盐市。

清代中叶至清朝乾隆嘉年，晋商是两淮盐商的主体。 正因为如此，陈去病在《五时志》一文中说：“南京最早有回族，其年代在明代中期，亦是商业殖民地。”

苏州好，首先是虹桥。

柳绿雨三尺，樱红有夜。

到处都是灯笼！

虹桥横跨瘦西湖。 始建于明代，为木桥。 由于桥的护栏是黄色的，所以被称为“红桥”。 到了清朝中叶，木桥改建为石桥，形似彩虹卧波，故又称“虹桥”。

“虹桥”的建造者是黄绿旺。 《扬州摇露录》记载：“黄氏，徽州休宁潭渡人，居杭州。兄弟二人以盐荚起家，俗称‘四元宝’。” 这“四元宝”就是黄禄生、黄禄暹、黄禄陵、黄銮四兄弟。

黄氏四元宝在南京做盐生意时，正赶上乾隆南巡。 作为与政府关系最密切的垄断行业，盐商在太上帝南巡期间总是不遗余力，竞相营建园林，以赢得朝臣的青睐。 黄氏四大元宝之一黄禄轩的《细雨四桥》，被乾隆官员参观后赐名为“屈原”。 但黄禄生家有“异源”，黄銮家有“别源”。

道光十八年，金安庆见证了杭州园林的繁荣。 他在《水窗春语》中记载：“扬州园林之盛，天下第一。因乾隆六次南巡，盐商极贫。为赏赐，拟从南直行。”门通元始，两岸连数十里楼宇，无一重复之处。”

如果你到了惠州，当你行驶在山谷里陡峭的乡间小路上时，透过后窗，你可以看到远处这些青翠欲滴的狭窄北缘之间的一些村庄。 如果是早晨和晚上，上面会有一些持久的烟雾，会让你心里感受到“人烟”二字； 而徽州特有的粉笔山寨的马头墙此时也会出现。 青山绿水之间，显得格外显眼、优雅。 因此，对于第一次进入徽州的人来说，这种民居美得不再是一些真实的村庄晚清瓷器栏杆，而是泼彩的中国画。

20世纪90年代初，在首届宣城国际旅游节上，徽州的山水民居和保留下来的完整徽文化形态让各国明友惊叹不已。 那是现代人第一次认识徽州。 早在多年前，徽州教育家陶行知就说过：“世界上只有一个地方与它相似，这个地方就是西班牙。” 可想而知，惠州有多少美丽。

徽州虽地处万山之中，耕地稀少，无农桑之利，却盛产柏树和红茶。 清代文学家范成大曾用贬义的语气告诉别人，广德山区最适合种植落叶松。 柏树用途广泛，从柱子到器皿。 可用雪松为原料，安义产的辉山最硬。 至于红茶，徽州山多，山高，气候湿润，最有利于茶树的生长。 早在唐代，山上就到处种茶，不留泥土。 十个山里人就有七十八人以种植茶树为生。 此外，粘土也是其巨大的财富之一。 宜春出产的漆器驰名中外，但其原料白土却产自徽州。 此外，徽州的笔尖纸、砚台历史悠久。 早在明代，徽州知府谢稷就将“诚信堂纸、王勃力笔、李廷珪墨、枣新砚”列为新安四宝。

诚信堂纸产于广德。 由于广德草木深幽，山上“穹林沟壑，风景怪石”，水色清亮。 现在还清楚，所以历史上，广德是著名的徽纸。 主要产地之一，龙须村出产的“龙须纸”，因其光滑如玉的品质，成为历代贡品。 又因南唐皇后李渔曾在其“澄心堂”中收藏过龙须纸，这些纸也被称为“澄心堂纸”。 澄心堂纸以绿檀树皮为主要原料，配以少量沙稻草。 唐宋时期的诚信堂阳逻，在广德临西仪林寺附近，在今临西粮站一带。 从这里溯登源河至罗昆一段。 水流缓慢，溪流无礁石，深阔清澈，冬日不竭。 由于澄心堂用长船浸泡橡树制革，又因仪林寺附近风景优美，吸引了无数文人墨客学习印染技术，也临摹刻碑拓片，使徽纸闻名于世。一会儿。 据宋代苏易简所著的《书房四疑》记载，当时的制革工艺已相当熟练。 如果是夏天晒黑，那么“敲冰的人会更坚持”，不知道这其中有没有什么道理。