水龙吟·登建康赏心亭:辛弃疾笔下的江南游子之愁

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所属分类:石栏杆
摘要

水龙吟·登建康赏心亭“楚天千里清秋,水随天去秋无际”,辛弃疾是山东人,因北方沦陷而来到江南,所以是“楚”天,他登上赏心亭北望,看见江水一直流到天尽头,到处一片凄清萧条的秋景。辛弃疾是来到江南的游子,站在赏心亭上看日落,生命落空的悲哀分外深刻。

水龙吟:登建康上心阁

辛弃疾

楚天秋色清朗,水随天色。秋意绵绵。远山远景,悲恨交织,玉簪螺髻。夕阳楼,声声中断雁之首,江南游子。看吴钩,拍拍栏杆,谁也不懂登高之意。

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别说鲈鱼适合做生鱼片,西风一吹,季英回来了没有?要地要房,只怕羞辱了刘浪的才华。可惜岁月流年,树还是这样,有忧有风雨!求谁来带红巾绿袖,为英雄拭泪!

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这首诗是南宋大诗人辛弃疾南迁后写的。建康就是今天的南京。“楚秋清天万里,水随天晴秋色美。”无穷无尽。”辛弃疾是山东人,他来到江南,因为北边落了,所以是楚天。他登上上心阁,向北望去,只见江面水流一直流到天边,到处是一片萧瑟凄凉的秋景。中国文化有“秋士易动”的传统。看到枯草枯树,就会让人想起人生空虚的悲哀。“远山远景,悲恨玉簪螺髻。”登高远眺,远处的群山映入眼帘。每座山都带给他悲伤和仇恨。辛弃疾的诗有一种缠绵悱恻、郁郁寡欢的姿态,他的悲愤和仇恨仿佛是咬牙切齿地说出来的,他的诗让人感觉是在一段压抑之后写成的,这些句子在句法和结构上都是纠结和停滞的。它们上下相连,但形式上是平行的。《远山》与《远景》相对,《祭愁》与《供痕》相对,《玉簪》与《螺髻》相对,简洁有力,一字一句地描写了眼前看到的远山。远山是什么样的?有的像玉簪子一样高大,有的像女人头上的发髻。山的形状最早存在,但他先写情,后写形。 《献愁公恨》前面有《玉簪螺髻》,是美山带愁恨。接下来写他的愁恨。是什么样的愁恨?他说:“落日楼顶,断雁声中,江南游子。”他望着吴钩栏杆拍遍无人会 断鸿声里看吴钩,拍着栏杆,却没有人明白他登楼的意图。山。”一般来说,一首诗要想打动人心,除了情,还要有景。景与景相融,景与景相依。景给人以情的感动,情也给人以景的感动。影响了对景物的描写。辛弃疾是一位游子,来到江南。站在赏心亭看落日,他对自己人生的不如意感到无比的悲哀。天空中,有一只迷途的大雁,象征着没有人与他的理想产生共鸣,没有人理解他的心情。在这样的季节、时间、风景、声音里,他“望着吴钩”。他望着他的宝剑,也是对他才华的隐喻。可惜无人赏识,无处施展。他心里还是郁闷,还有些生气。“望”字写得真好。剑是用来观赏的,不是用来杀敌的吗?这句话写的真是感人至深,英雄无用武之地,拍着栏杆感叹没有谁能理解他居高临下的忧伤。

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“莫说鲈鱼已可作生鱼片,西风一吹,季英可还家?”这是《世说新语》中在洛阳做官的章邯(季英)的故事的典故。秋风吹来,他怀念故乡吴中的鲈鱼刺身,于是辞职回乡。家宣说,张继英辞职回乡吃鲈鱼的故事,不必多说。谁不说呢?不想回家乡?但即使秋风再吹,辛弃疾也回不去,因为稼轩的家乡在沦陷区。那么,他在江南的这一生,难道就这样度过吗?“恐怕我若求土地房屋,岂不愧见刘郎的才华。”难道只是为了定居江南吗?“刘郎”即刘备。这里还有一个典故,出自《三国志·陈登传》,说徐思向刘备抱怨陈登怠慢了他,刘备听了,责怪徐思只求材料天下乱世享乐,整天谈论置地置业,毫无志向,大谈大义。若是他,自己也羞于与他交往。辛弃疾用这个典故说他也可以在江南置地为家,过一辈子,但这样下去,万一遇上刘备这样有才有志的人,岂不自愧不如?可见他满腔的忠义和愤慨。

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辛弃疾的诗篇曲折离奇,善于用具象来表达自己的感情。这首诗从开头开始,所有的意象都充满了动人的力量,给人一种压抑的感觉。他不是在解释,而是用心去表达。他把在赏心阁所见的情景,全部为我们再现了。“落日余晖洒在楼顶,断雁声在声中。”这两句简单的句子,恰到好处地表达了他的人生经历。辛弃疾渡江北上收复中原,但归中原却遥不可及。任凭秋风如何吹拂栏杆拍遍无人会 断鸿声里看吴钩,年复一年,他依然不能回家。然后他的意思突然又转了过来。把异乡当成故乡是可以的,但对于他来说,他是不愿意的,因为如果遇到刘备这样的人,他会感到羞愧和尴尬。辛弃疾想了想该怎么做。但他找不到理想的出路。 “可惜岁月流年,风雨中树木依旧如此!”人的生命如流水般消逝,连没有感情的树都会被风雨摧残,更何况是人呢!典故“树犹如此”出自《世说新语》。桓温北伐时,路过金城,看到自己以前栽种的柳树,围都有十尺多,便感慨地说:“若树尚且如此,人又怎能忍心呢?”辛弃疾在这里说的是,连无情的树,都会被风雨摧残而衰老,何况是多情的人,在忧患与患难中呢?这几句真是写出了悲凉的情怀。生命毫无意义。

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那么,如何消除这份悲伤呢?“我求谁能叫我一个戴红领巾、穿绿袖子的女子来为英雄擦泪!”谁能叫我一个戴红领巾、穿绿衣裳的女子来为英雄擦泪对我来说呢?凡人有知己尚且可以死而无憾,何况是美人呢?所以古人认为,英雄在生命的尽头,有知己为伴,便可以死而无憾;但稼轩不同。他满足于美人的安慰吗?不,他对此不感兴趣。更何况,现在也没有这样的人来安慰他。所以当辛弃疾写这首诗的时候,诗中蕴含的悲伤真的很难用一个词来表达。

自明代张公始论诗时主张“雅”与“豪放”以来,有些人虽然喜欢豪放,但缺乏才华与胆识,又没有真正的人生阅历,所以他们的诗往往沦为口号。豪放的诗人必须像辛弃疾那样才算好。

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