石雕牌坊简易型1

    神化图腾与石雕牌坊雕刻图案相比较，从社会学上看，它是一种进步。从某种意义上说，图腾石雕表现的是人类对自然的畏惧、无奈、被动和，无所作为，到对神灵的有可为与有可不为，因为神权在中国从来都末占到统治地位，这说明了石雕牌坊图案民族思维和文化的进步。

宋代以后，石雕牌坊中龙的雕刻趋向世俗 化，石雕牌楼的图案才被民间、一泛使用在建:筑、雕刻、织绣、陶瓷、服装、民俗节庆中，并把各个重要功能分牌坊上面的龙纹，如明代《升{庵外集》、《怀麓 堂记》、《栽园杂记》都分别有.龙生九子，未成龙•各有所好”的描述:有赑屃、蒲牢，等，它们似石雕麒麟、似龟、似石狮、似鱼、似石雕貔貅，分别作驮碑、 守牢门、作脊吻，蹲香炉、置桥头，饰食具、立刀镬、安于门扉等等，成为入们生活中无处不在，无处不见的石雕吉祥物。而对这种趋势.宋徽宗甚至卜诏书，明令 禁止以石雕龙作饰，违者判刑，但仍无法阻挡其龙纹发展。特别是在石雕牌坊上得到了发展，元代便规定，大龙为五爪，禁止民间石雕牌坊使用。因此使出现了爪、四爪的 龙，称“蟒”，在民间石雕牌坊、石雕牌楼上普遍流行。